- مشخصات کتاب
- جلد اول
- درآمد
- فصل اول: کلیات و مقدمات
- مقدمه اول: مباحث نظری تفسیر
- 1. علم تفسیر و نظام آن
- 2. مفهومشناسی تفسیر
- 3. علل و عوامل نیاز به تفسیر
- 4. اشارهای به دورههای تفسیر
- 5. منابع تفسیر
- 6. شرایط مفسر قرآن
- 7. پیش فرضهای بنیادین فهم و تفسیر قرآن
- 8. معیارها و ضوابط تفسیر معتبر
- 9. فرایند تفسیر (مراحل اجرایی تفسیر یک آیه)
- 10. روشهای تفسیری
- 11. گرایشهای تفسیر قرآن
- 12. اسلوبهای تفسیری (شیوههای نگارش تفسیر)
- 13. تأویل
- 14. بطن
- 15. برخی قواعد مهم تفسیر قرآن
- 16. اعجاز قرآن
- 17. قرآن و علوم تجربی (افقهای جدید تفسیر)
- 18. تحریفناپذیری قرآن
- 19. جمع و تدوین قرآن
- مقدمهی دوم: مراحل اجرایی و ویژگیهای این تفسیر
- مقدمه اول: مباحث نظری تفسیر
- فصل دوم: سورهی حمد (پرستشگری عاشقانه و امداد خواهی روشنگرانه)
- فصل سوم: سورهی بقره «اندیشهی اسلامی، مردمشناسی، تاریخشناسی، قانونمندی جامعه»
- منابع
- یادآوری
- تذکرات
- جلد دوم
- یادآوریها
- درآمد
- تفسیر سورهی بقره (از آیهی 142 تا آخر)
- تغییر قبله مسلمانان و اسرار آن
- چگونه شهیدان زندهاند؟
- مراسم حج و عمره
- بهداشت غذائی انسان
- قوانین اسلامی
- قوانین حج
- عملکرد روانی و اجتماعی
- مومنان فداکار
- عوامل بعثت پیامبران
- جهاد اسلامی و فواید آن
- قوانین زنان
- سرگذشت های عبرت آموز ملت های پیشین
- آیة الکرسی
- پیامبر بزرگ الهی
- بخشش
- مقررات اقتصادی
- منابع
- جلد سوم
- جلد چهارم
- جلد پنجم
- جلد ششم
- جلد هفتم
- یادآوریها
- درآمد
- سورهی اعراف
- دوم: محتوای سورهی اعراف
- ماجرای آدم و ابلیس
- لباس و فواید آن
- دستوارت الهی در مورد
- چه چیزهایی بر انسان حرام است
- در گیری پیشوایان و پیروان گمراه در دوزخ
- اعراف کجاست و اهل آن چه کسانی هستند؟
- دعا و شرایط و آداب آن
- ماجرای نوح
- ماجرای قوم عاد
- ماجرا قوم ثمود
- ماجرای قوم لوط
- ماجرای قوم شعیب
- تاثیر عوامل معنوی (ایمان و تقوا)
- ماجرای موسی و فرعون
- فال نیک و بد
- عدد چهل در قرآن و حدیث
- ماجرای گوساله پرستی بنی اسرائیل
- پیامبر اسلام و نشانه ها و اهدلال او
- ماجرای روز شنبه و ماهیگیری یهود
- تمسک به کتاب های الهی و درس آن، دو مرحله استفاده از آنها
- پیمان نخسیتین در عالم ذر (روز آلست)
- آنان که از حیوانات گمراه ترند
- علوم مخصوص خدا
- هدف از ازدواج، بهداشت روانی است
- جامع ترین آیه اخلاقی قرآن
- دزدگیر پارسیان در برابر شیطان
- آداب قرائت و مراحل استفاده و فهم قرآن
- منابع
- جلد هشتم
- یادآوریها
- درآمد
- بخش اول: سورهی انفال
- دوم: محتوای سورهی انفال
- اشاره
- مومنان حقیقی چه کسانی هستند؟
- بد ترین جنبندگان چه کسانی هستند
- ثروت و فرزند مایهی امتحان بشر
- اهداف جهاد اسلامی چیست؟
- قانون الهی خمس و موارد مصرف آن
- عوامل سستی در جنگ (اختلاف و ...)
- قانون: تاثیر تغییرات درونی ملت ها در سرنوشت آنها
- آمادگی نظامی بازدارنده در برابر دشمنان
- نشانه های خدا
- چهار گروه و قوانین آنها
- بخش دوم: سورهی توبه
- اشاره
- اول: سیمای سورهی توبه
- دوم: محتوای سورهی توبه
- پیشوایان کفر را بکشید
- آزمایش الهی و اهداف آن
- تقدیم پیوند مکتبی بر پیوند خویشاوندی
- جریان جنگ سخت حنین
- وظایف مسلمانان در برابر کافران
- جهانی سازی مهدوی
- ممنوعیت گنج اندوزی
- بسیج برای جهاد
- نشانه های منافقان
- رابطه سرنوشت و کوشش های ما
- نشانه های دیگر منافقان
- موارد مصرف زکات
- نشانه های دیگر منافقان
- از سرنوشت گذشتگان عبرت آموزید
- ویژگی های مؤمنان
- جایی که استغفار پیامبر (ص) نیز سودی ندارد
- چه کسانی از جنگ معاف هستند؟
- اقسام پیروان اسلام
- ماجرای مسجد ضرار
- ماجرای متخلفان از جنگ تبوک
- گروهی برای جنگ و گروهی برای علم
- منابع
- جلد نهم
- جلد دهم
- جلد یازدهم
- جلد دوازدهم
- جلد سیزدهم
- یادآوری
- درآمد
- بخش اول: سورهی طه
- بخش دوم: سورهی انبیاء
- اشاره
- اول: سیمای سورهی انبیاء
- دوم: محتوای سورهی انبیاء
- رستاخیز نزدیک است
- رجوع به متخصص یک قانون الهی
- آفرینش هدفمند جهان
- اشارات علمی قرآن
- ماجرای ابراهیم (ع)
- ماجرای لوط در سرزمین پلیدی ها
- ماجرای نوح و دعای مستجاب او
- ماجرای داود و سلیمان
- ماجرای ایوب و بیماری او
- ماجرای یونس و ماهی
- ماجرای زکریا و نجات او از تنهایی و بی فرزندی
- رستاخیز
- سرانجام جهان پیروزی شایستگان
- پیامبر اسلام رحمتی برای جهانیان
- بخش سوم: سورهی حج
- منابع
- جلد چهاردهم
- جلد پانزدهم
- جلد شانزدهم
- جلد هفدهم
- جلد هجدهم
- جلد نوزدهم
- جلد بیستم
- جلد بیست و یک
- یادآوریها
- درآمد
- بخش اول: سورهی جمعه
- بخش دوم: سورهی منافقون
- بخش سوم: سورهی تغابن
- بخش چهارم: سورهی طلاق
- بخش پنجم: سورهی تحریم
- بخش ششم: سورهی ملک
- بخش هفتم: سورهی قلم
- بخش هشتم: سورهی حاقه
- بخش نهم: سورهی معارج
- بخش دهم: سورهی نوح
- بخش یازدهم: سورهی جن
- بخش دوازدهم: سورهی مزمل
- بخش سیزدهم: سورهی مدثر
- بخش چهاردهم: سورهی قیامت
- بخش پانزدهم: سورهی دهر(انسان)
- بخش شانزدهم: سورهی ضحی
- منابع
- جلد بیست و دوم
- یادآوریها
- درآمد
- بخش اول: سورهی نبأ
- بخش دوم: سورهی نازعات
- بخش سوم: سورهی عبس
- بخش چهارم: سورهی تکویر
- بخش پنجم: سورهی انفطار
- بخش ششم: سورهی مطففین
- بخش هفتم: سورهی انشقاق
- بخش هشتم: سورهی بروج
- بخش نهم: سورهی طارق
- بخش دهم: سورهی اعلی
- بخش یازدهم: سورهی غاشیه
- بخش دوازدهم: سورهی فجر
- بخش سیزدهم: سورهی بلد
- بخش چهاردهم: سورهی شمس
- بخش پانزدهم: سورهی لیل
- بخش شانزدهم: سورهی ضحی
- بخش هفدهم: سورهی انشراح
- بخش هجدهم: سورهی تین
- بخش نوزدهم: سورهی علق
- بخش بیستم: سورهی قدر
- بخش بیست و یک: سورهی بینه
- بخش بیست و دوم: سورهی زلزال
- بخش بیست و سوم: سورهی عادیات
- بخش بیست و چهارم: سورهی قارعه
- بخش بیست و پنجم : سورهی تکاثر
- بخش بیست و ششم: سورهی همزه
- بخش بیست و هفتم: سورهی فیل
- بخش بیست و هشتم: سورهی قریش
- بخش بیست و نهم: سورهی ماعون
- بخش سی ام: سورهی کوثر
- بخش سی و یکم: سورهی کافرون
- بخش سی و دوم: سورهی نصر
- بخش سی و سوم: سورهی مسد
- بخش سی و چهارم: سورهی اخلاص
- بخش سی و پنجم: سورهی فلق
- بخش سی و ششم: سورهی ناس
- منابع
- جلد بیست و سوم
- درآمد
- سیمای سوره توبه
- لغو تعهد و پیمان با مشرکان پیمان شکن
- پیشوایان کفر را بکشید
- آزمایش الهی و اهداف آن
- تقدم پیوند مکتبی بر پیوند خویشاوندی
- جریان جنگ سخت حنین
- وظایف مسلمانان در برابر کافران
- جهانی سازی مهدوی
- ممنوعیت گنج اندوزی
- بسیج برای جهاد
- نشانه های منافقان
- رابطه سرنوشت و کوشش های ما
- نشانه های دیگر منافقان
- موارد مصرف زکات
- نشانه های دیگر منافقان
- از سرنوشت گذشتگان عبرت آموزید
- ویژگی های مومنان
- جایی که استغفار پیامبر (ص) نیز سودی ندارد
- چه کسانی از جنگ معاف هستند؟
- اقسام پیروان اسلام
- ماجرای مسجد ضرار
- ماجرای متخلفان از جنگ تبوک
- گروهی برای جنگ و گروهی برای علم
- تاثیرات قرآن
- جلد بیست و چهارم
- اهداء
- سپاس
- درآمد
- ساختار تفسیر
- مخاطبان
- قرائت
- سیمای سوره یوسف
- اشاره
- شمارگان
- نزول
- نامها
- فضایل
- ویژگیها
- اهداف
- آموزههای این سوره
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزه ها و پیام ها
- نکتهها و اشارهها
- آموزه ها و پیام ها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزه ها و پیام ها
- نکته ها و اشاره ها
- آموزه ها و پیام ها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- نکتهها و اشارهها
- آموزهها و پیامها
- منابع
تفسیر قرآن مهر جلد اول، ص: 25
1- 1. تعریف علم تفسیر: دانشی که انسان را با معانی و مقاصد آیات قرآن و منابع، مبانی، روش ها، معیارها و قواعد آن آشنا می سازد.
به عبارت دیگر، دانش تفسیر از چند بخش اساسی تشکیل می شود:
اول: مبانی تفسیر
دوم: قواعد تفسیر
سوم: منابع تفسیر
چهارم: شرایط مفسر
پنجم: سنجه های فهم تفسیر و معیارهای تفسیر معتبر
ششم: روش های تفسیری
هفتم: گرایش (مکتب) های تفسیری
1- 2. موضوع علم تفسیر: آیات قرآن (سخنان الهی که در قالب وحی قرآنی بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل شده است).
1- 3. هدف دانش تفسیر: کسب توان استنباط صحیح از آیات قرآن.
1- 4. فایده ی علم تفسیر: فهم مراد استعمالی (معانی آیات) و مراد جدی خدا (مقاصد آیات).
2. مفهوم شناسی تفسیر
2. مفهوم شناسی تفسیر
واژه ی تفسیر یک بار در قرآن به کار رفته است ( «أَحْسَنَ تَفْسِیراً»؛ فرقان، 33) که به معنای لغوی است و اشاره می کند که آیات قرآن در برابر مثال های مخالفان، مثال های حق و تفسیری زیباتر ارائه می کند. در احادیث نیز واژه ی «تفسیر» به کار رفته است؛ از جمله:
در حدیثی از پیامبر صلی الله علیه و آله حکایت شده که واژه ی ظلم در آیه ی 82 انعام را به شرک «تفسیر» فرمودند. ناقل حدیث این گونه حکایت می کند: «فقالوا ایّنا لم یظلم نفسه، «ففسره» النبی صلی الله علیه و آله بالشرک». «1»
واژه ی تفسیر در لغت به معنای «بیان»، «توضیح»، «پرده برداری» و «اظهار معنای معقول» به کار رفته است. «2»
تفسیر قرآن مهر جلد اول، ص: 26
برخی برآن اند که واژه ی «فسر» در اشتقاق کبیر، مقلوب «سفر» است؛ «1» و مسافرت را از آن جهت سفر گویند که اخلاق مردم در آن